我读《瓦尔登湖》

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我所阅读的这本《瓦尔登湖》由北京外国语大学英语系教授王家湘翻译,由北京十月文艺出版出版,2009年1月第1版,2013年1月第18次印刷。书中多处出现错别字,不必细究,翻译来的作品本就会丢失作品原文的韵味,不论翻译者多么优秀,就像古诗词翻译成外文也会失掉几分味道。

这是我第一次读完整本《瓦尔登湖》。这次我的阅读重点——寻找书中让我和作者在思想上产生共鸣的句子。

“如果你了解了原则,又为什么要在意它包罗万象的实例和运用呢”,梭罗这样写道。我的目的是领悟梭罗的思想,如果我已经能明白作者要表达的意思,又何必怪责揪着错别字或印刷问题这件小事不放呢,岂不舍本逐末。

1845年7月4日,恰好独立日,梭罗独自走进位于马萨诸塞州康科德镇瓦尔登湖旁的一处森林里,周围一英里之内没有任何邻居,他在这里盖起了一间小屋,完全依靠双手劳动养活自己。《瓦尔登湖》中的大部分篇章便是他在这里写成。梭罗在瓦尔登湖旁生活了两年又两个月。1847年9月6日,梭罗带走了瓦尔登湖。

你无需借鉴任何一张多余的口舌了解一部著作。好比你想懂一个人,却不必从第三个人的嘴里知晓一样,因为没有谁会真的一视同仁,你不是他,他也不是你,为何要从他的嘴里了解我呢。

全书共分为18章,每一章篇幅长短不一,我大致将书中内容分为:

  • 梭罗的自言自语
  • 梭罗与瓦尔登湖
  • 梭罗与他的朋友
  • 梭罗与这的农民

如果你问我,读完《瓦尔登湖》这本书,书中让你印象最深刻的一句话是什么,我一定会不假思索告诉你:“我希望在这个世界上有尽量多的不同的人;我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式”,梭罗在书中这样写,虽然我还没读《瓦尔登湖》原著,希望译文对这句话的翻译完全尊重了原著吧。

如果你读了我推荐的这句话就心满意足止步于此了,我也不能说什么,不过我希望你能读一读我整理的其它句子,当然读一读整本《瓦尔登湖》更好,读原著就更好了。

若只是摘抄句子也无趣,我将下面这些有趣的句子朗读了出来,用Adobe Audition对声音进行了粗剪辑使内容更加紧凑,并传到bilibili上。

第1章 节俭

P5

大多数人,即便是在这个相对自由的国家里,仅仅由于无知和错误,被生活中人为的烦恼和过于粗重的劳作挤得慢慢的,以至于无法摘取人生精美的果实。它们的手指因为过度劳作变得太笨拙、颤抖的太厉害而做不到这一点了。实际上,日复一日,劳作的人没有空闲使自己具有真正完整的生活;他难以和他人保持最为高尚的关系;他的劳作在市场上会贬值。他除了当一架机器,没有时间当别的。

P6

你们竭力讨好别人,获得惠顾,… …把自己收缩在一个谦恭的硬壳里,或者膨胀到稀薄而没有实质内容的慷慨气氛中,… …你们把自己累得病倒,为的是能够存下点防病的钱,… …不管藏在哪里,也不管藏下的是多是少。

公众舆论是一个软弱的暴君。正是一个人对自己的看法决定了或者说指明了他的命运。

P7

大部分人过着沉默绝望的生活。所谓的听天由命即是根深蒂固的绝望。人们从绝望的城市去到绝望的乡村,而且不得不以水貂和麝鼠的勇敢精神来自慰。

任何时候放弃偏见为时都不晚。无论多么古老的思想和行为方式,不经过证实就不能轻信。今天人人附和或默认正确的,结果明天可能会变成是谬误,仅仅是一阵见解的青烟,而有些人还曾相信那是会给他们的田地洒下滋养的雨水的云朵。老人告诉你做不到的事情,你试上一试,发现你能够做到。老人有老作为,新人有新成就。

P9

但是人的能力却从来都没有得到过衡量;我们也不应用任何先例来判断他能够做些什么,因为尝试过的事情太少了。

P10

我们可以放弃一些对自己的关心,能够放弃多少,就能在别处真诚地给予多少。和适应我们的优点一样,大自然也能够很好地适应我们的缺点。

我们说,这是唯一的生活之道;但是,能从一个圆心画出多少条半径来,就有多少种生活之道。一切变革审视起来都是奇迹,但是这是每时每刻都在发生的奇迹。

P11

虽然生活在物质文明之中,过一过原始的拓荒生活可能会是有好处的,哪怕只是为了弄明白什么是生活的极端必需品,又是采取了什么方法去获得的。

P13

大多说的奢侈品,以及许多所谓的使生活舒适的东西,非但不是必不可少的,而且必定阻碍人类的崇高向上。… …。古代中国、印度、坡斯和希腊的哲学家,都是物质财富上最为贫乏而精神财富上最为富有的一类人。

P14

现今有的是哲学教授,但是没有哲学家。

P20

说到衣服,也许我们在购买衣服时更多的是出于爱好新奇和考虑到别人的看法,而不是真正出于穿着的需要。

P21

因为他关心的不是真正值得人尊敬的东西,而是受到人尊敬的东西。我们熟悉的人很少,熟悉的衣服和裤子很多。你给稻草人穿上你刚穿过的衬衫,自己没穿衬衫站在一边,谁不会宁可向稻草人致敬呢?

我听说过有一条狗,它向每一个穿着衣服走进它主人的房产的陌生人狂吠,但是赤身裸体的盗贼却很容易使它安静下来。人们在脱去了衣服的情况下,能够在多大程度上保持他们相对的地位,这是一个有趣的问题。

当普法伊弗夫人从东到西做环游世界的惊险旅行的时候,到达了离故乡已经很近的俄罗斯的亚洲部分,她说,她觉得要去拜见地方当局的时候,不能再穿旅行服装了,因为她“现在是在一个文明国家里,在那里——人们是以衣取人的。”… …哪怕仅仅是在衣服和装备上表现了出来,就会受到普遍的尊敬。… …女人的衣服是从来都做不完的。

P25

每一代人都嘲笑老的流行款式,但是却虔诚地追随新的流行款式。看着亨利八世或伊丽莎白女王的服装,我们觉得很好笑,就像看到食人岛上的国王和王后的服装一样好笑。一切衣服脱离了人就是可怜或古怪的。是穿衣者严肃的眼光和真诚的生活,才阻止了嘲笑,使得任何民族的服装都具有了神圣性。让穿着色彩斑斓的服装的小丑突然发作一场绞肠痧,他的服饰也会表现出他的痛苦状态来。当士兵被炮弹击中,他破烂的军装就如王袍般嫌贵。

相比之下,文身真算不上人们所谓的丑恶习俗。不能仅仅因为刺花深入皮肤,无法改变,就认为他是野蛮的。

鸟儿不在岩洞里唱歌,鸽子也不在鸽舍里保护自己的纯真。

P33

当农人拥有了自己的房子,他不见得因此而高贵,反而会是更穷了,是房子拥有了他。… …由于我们的房子是这样笨重不灵便的财产,与其说我们居住在里面,倒不如说常常是被囚禁在里面;… …只有死亡才能使他们得到解脱。

P36

是骄奢淫逸之徒开创了民众奋力紧追的时尚。… … 我宁愿坐在一个南瓜上,并且独自拥有它,也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气流通的马车,也不愿坐在观光火车的豪华的车厢里,一路呼吸着污浊的空气上天堂。

P37

最伟大的艺术作品是表现人类把自己从这种状态下解放出来的斗争的,但是我们的艺术的效果只是把这种低级状态变得安逸,是人们忘却那高级的状态。

P38

对美好事物的品味大多是在户外培养起来的,那里没有房子和管家。

P46

画家看来,这个国家里最有趣的住房,一般是穷人的最为朴实无华的简陋的木屋和村舍。

P50

存心逃避人类必需的任何劳动而获得他垂涎已久的闲暇的学生,得到的只不过是可耻而无益的闲暇,使自己丧失了唯一能够使闲暇有益的经历。… … 我认为他们应该多多思考;他们不应该娱乐人生,由社会供养他们从事这昂贵的游戏,而是应该自始至终认真地经历人生。

P55

我常常会想,与其说人在看守牛群,不如说牛群在看守人,牛群比人要自由得多。

P56

许多国家被疯狂的、通过留下大量凿好的石头使自己永垂不朽的野心所支配。… … 至于金字塔,令人惊讶的不是金字塔本身,而是这样一个事实:竟然有这么多人使自己屈辱到用整个一生为某个野心勃勃的笨蛋建造一座坟墓,如果将此人在尼罗河里淹死,尸体再拿去喂狗,倒是要聪明和高尚得多。

P60

人可以和动物一样吃简单的食物,而仍然能够保持健康的体力。

P70

就我自己而言,我发现打零工是最不受约束的行当了,特别是,一年只需要干30或40天就能养活自己。太阳下山,打工人的劳动就结束了,他便能够自主地致力于他所选择的、和他干的活无关的爱好;而他的雇主则月复一月地推测估算,一年到头没有个喘息的时候。

只要我们过简朴明智的生活,养活自己不是件苦事,而是个消遣;… … 人并不需要满头大汗才能养活自己,除非他比我容易出汗。

无论如何,我不愿意任何人采取我的生活方式;因为,没有等到他学会我可能已经为自己找到了另外一种生活方式;除此之外,我希望在这个世界上有尽量多的不同的人;我希望每一个人都非常谨慎地找到并追随自己的生活方式,而不是他父亲的或母亲的或邻居的生活方式。

P71

独自出行的人今天就可以出发;但是和另一个人一起旅行的人就必须等到那个人准备就绪,也许要等很长时间才能动身。

P73

没有任何气味比走了味的行善更难闻的了。

P75

慈善几乎是唯一获得人类充分赞赏的美德。不,对它的评价实在是高得太过分了;而正是我们的自私才造成了对它的过高评价。

第2章 我生活的地方,我生活的目的

P82

一个人能够放得下的东西越多,他就越是富有。

P83

我常常看到诗人在欣赏了农场上最宝贵的部分以后就离开了,而乖戾的农夫以为他只不过的到了几个野苹果而已。咳,诗人已经把他的农场写在了试中,而农场的主人许多年对此都一无所知,这是一道绝妙的无形的栅栏,它已经将农场完全围起,挤出了它的乳汁,脱脂后取得了全部的奶油,只把脱脂奶留给了农场主。

P84

只要可能,就过自由自在的、不受拘束的生活。为献身一座农场而禁锢自己,或者禁锢在县监牢里,二者之间没有多大区别。

你去得越勤,就会越喜欢它。

P85

我开始在林中居住,也就是说,开始昼夜都在那里生活的那一天,恰好是1845年7月4日独立日。

P88

每一个清晨都是一份快乐的邀请,要我过和大自然一样简朴、也可以说同样纯洁的生活。

P89

如果我们不是被我们的创造力唤醒,而是被某个仆人机械地推醒的;如果唤醒我们的不是自己新获得的内心的力量和强烈愿望,并且还伴随着抑扬的仙乐和弥漫在空气中的沁香,而是工厂的铃声——如果醒来面对的不是一个比入睡时更为高尚的生活;那么这一天,如果还能够称作一天的话,是没有多少指望的。

P90

千百万人清醒到可以从事体力劳动;但是一百万人中只有一个人清醒到可以从事有效的脑力劳动,一亿人中只有一个人能够拥有富有诗意的或神圣的生活。清醒就是有活力。

P91

能够影响生活的质量,这是艺术的最高境界。每一个人都有责任使自己的生活,哪怕是微小的细节,都值得在他最高尚最谨言的时刻进行审视。

我不希望过不是生活的生活,活着是这样的珍贵;也不希望过退隐的生活,除非必需如此。我想要深深地生活,吸取生活的全部精髓,过坚强的、斯巴达式的生活,除去一切不是生活的东西,刈出大片地带,仔细修整,把生活逼入困境,降到最低的地位,如果证明生活是平庸的,那么就把它全部的、真正的平庸之处认识清楚,公之于众;而如果生活是崇高的,那就去亲身体会它,然后在我的下一次旅行时给以真切的记载。

P92

简单,简单,再简单!我说,让你的事情只有两三件,而不是一百或一千件;不必数上一百万,数半打就够了,帐就记在拇指指甲上。

P94

人们午饭后午觉睡了不到半小时,可是醒过来后抬头就问“有什么新闻?”仿佛世界上别的人都在为他站岗。

睡了一夜之后,新闻和早餐一样不可或缺。

可是却连做梦都没有想到,他自己就生活在这个世界的巨大的深不可测的黑洞里,只有退化了的眼睛了。

P95

如果你不了解原则,又为什么要在意它包罗万象的实例和运用呢?对一个哲学家来说,所有的被称作新闻的东西都是些闲言碎语,是些上了年纪的女人在一边喝茶,一边编辑和阅读他们。

新闻算什么!了解永远不会过时的事情要重要得多!

P96

欺骗和谬论被尊为最可靠的真理,而现实却成了虚构。

P97

宇宙不断地顺从适应着我们的观念,无论我们行进的快还是慢,轨道已经为我们铺好。那就是让我们把一生都用来领悟吧。

P99

我一直都很遗憾,自己不想出生时那么聪明。

读书

P100

在为我们自己或后代积累财富,成家,兴国,甚至获得名望等方米昂,我们都始终有一死的凡人;但是在对待真理时我们却是永世长存,既不必担心变化,也不必担心意外。

P101

诗人米尔·卡马尔·乌丁·马斯特说过,“坐在那里就可以驰骋于精神世界中,书籍给了我这个好处。坐在那里就可以驰骋于精神世界之中,书籍给了我这个好处”

P102

人们有的时候说起来,好像古典作品的研究最后会让位给更现代更实用的研究,但是有进取心的学者永远会研究古典文学,不论是用什么语言写的,也不论他们有多么古老。因为古典作品不就是人类最崇高的思想的记录吗?他们是唯一不朽的神谕。

读书时要像写书时那样慎重和克制。

P105

只谈论这要忘记他们的人是那些对他们无从了解的人。

伟大的诗人的作品还从来没有被人类读懂过,因为只有伟大的诗人才能够读懂他们。

声音

P112

任何方法和准则都替代不了永远保持警觉的必要性。

孤独

P134

我发现,两条腿的任何努力都不可能把两颗心带的更近。

P135

万物的核心是左右他们存在的那股力量。

P136

我们就不能把我们这个爱说长道短的社会抛开一段时间,用自己的思想激励自己?孔子说得对,“德不孤,必有邻。”

我只知道自己是一个独立存在的个体的人;可以说是产生思想和感情的现场;我意识到自己具有某种双重性,因为我对自己可以相对别人一样超然。无论我的体验有多么强烈,我总能意识到自己的一个部分在旁评论我,好像那不是我的一个部分,而是一个旁观者,没有共同的体验,只是注意到了这件事;

我发现,大多数时间一个人独处是有益于身心健康的。和朋友在一起,即便是最好的朋友,也会很快感到厌烦,消耗精力。

P137

在多数情况下我们外出,到人们中间其实,比呆在自己的屋子里更为孤独。

农夫能够一整天独自在田间或林中锄地和伐木而并不感到孤独,因为她有事情做。

社交一般都太平庸了。我们频频见面,却没有时间相互获得什么新的益处。我们一天三顿饭的时候都见面,彼此重新品尝一下我们自己这块发霉的陈奶酪。我们不得不遵守一套规则,叫作礼节和礼貌,才能是这种经常的见面变得可以忍受,而不被发展成公开的冲突。

P138

人的价值不在皮肤中,并不需要接触才能知道。

上帝是孤单的,——但是魔鬼却远不孤单;他结交许多伙伴,不胜枚举。

来客

P141

个人,和国家一样,必须有适宜的、宽阔的自然边界,甚至再编辑之间有相当一片中立地带。

就像当你把两个石子离得非常近的扔进静水中的时候,他们就破坏了彼此的起伏节奏。

P143

有效地吓得我不到一个人家里去的,绝不是什么看守冥府人口的有三个头的猛犬,而是炫耀款待我的食物,我认为这是非常客气和婉转的暗示,让我再也不要这样麻烦他了。

P145

我已经深深淹没到了离群索居的大海洋之中,虽然社交的河流倾入其中,但是,就我的需要来说,大多数情况下,只有最优秀的沉淀物才会在我的周围积淀下来。

P147

我对他感兴趣是因为他非常平静,离群索居,却仍然如此快乐;眼睛里满溢出极度的快乐和满足。

但是他身上的智力和所谓的精神的人仍在沉睡着,和婴儿身上的一样。他接受的只是天主教牧师教土著人时的那种单纯的、无用的教育,他永远不会使学生自我觉悟,而只能达到信任和崇敬的层次,像一个小孩子没有被教育成人,而是保持在孩子的状态。

P150

他听到了柏拉图给人下的定义,——没有羽毛的两足动物, ——还听说有人展示了一只拔了毛的公鸡,称它是柏拉图的人,他却认为膝盖弯的方向相反,这是人和🐔之间一个很重要的区别。

P151

他认为在最底层的人中间可能存在着天才人物,尽管终身卑微目不识丁,却总按自己的见解行事,也从不假装什么都明白;他们和人们认为深不可测的瓦尔登湖一样深,虽然可能暗淡浑浊。

豆子地

P166

一般来说,父辈勇敢和怯弱,人才会勇敢和怯弱。

村庄

P170

四面八方都挂出的招牌来引诱过客,有的抓住他的胃口,如小酒店和小餐馆;有的抓住他的爱好,如纺织品店和珠宝店;有的抓住他的头发或脚或裙子,如理发店,鞋店,或服装店。

P173

我宁愿社会疯狂的反对我,因为绝望的一方是它。

P174

我相信,如果所有的人都像我那时的生活那么简单纯朴,就不会有偷盗和抢劫。这种事情只有在一些人拥有的东西多于他们的需要,而一些人却没有足够的东西的社会里才会发生。

湖泊

P185

说是古时候,印第安人在这里的一座山上举行祈求神灵保佑的仪式,这座山高耸入云,就和这湖现在深深地沉入地下一样,传说他们使用了大量亵渎神灵的语言,其实这是印第安人从来不犯的一种罪过,而就在他们举行仪式的时候,突然,山居林震动起来,然后沦陷了,涛声的只有一个叫瓦尔登的印第安老太婆,湖就以她的名字命名。

贝克农场

不要以手艺谋生,而以娱乐为生。享受土地的乐趣,但是不要拥有土地。人成为现在这个样子,买进卖出生活的像农奴一样,都是由于缺乏冒险精神和信念所致。

更崇高的法则

P213

在自己内心有一种追求更高的,或者说精神生活的本能,同时有另一种追求原始地位和野蛮生活的本能,两者我都尊重。

与野兽为邻居

P231

你只需要在森林里某个有吸引力的地方静静的坐上足够长的一段时间林中,所有的居民都可能轮流出来,向你展示他们自己。

室内取暖

P244

有可能的时候,靠太阳取暖要比人为的生活取暖,令人愉快的多下几像猎人一样离开了,我就这样靠它留下来的仍然炽热的余烬取暖。

往昔的居民冬日来客

P270

当寒风吹击我左脸好,尽管我是个异教徒。我还是把右脸也转向了它。

P273

我认为他应该在世界的大路上开一家大旅店,各国的哲学家可以在这里住宿,在招牌上应该写上,“款待人,但不款待他的兽性。有闲暇和宁静心情的人,决心寻找正确道路的人,请进”。

冬季动物

冬季的湖泊

P286

大自然不发问,也不回答我们芸芸众生提出的问题。

P289

许多人相信,瓦尔登湖差不多通到了地球的另一面。

P299

为什么一桶水很快就会变臭,而冻成冰以后就会永远保持新鲜呢?人们常说,这就是感情和理智之间的不同。

春天

P317

当这样一个太阳照耀大地时,最卑鄙的罪人也可能回头。通过我们自己恢复了纯洁,我们看出了邻人的纯洁。昨天你也许还认为你的邻居是个小偷,醉鬼,或好色之徒,对他只有可怜和鄙视,对世界也感到绝望;但是这春天的第一个早晨,当太阳温暖明亮,重新创在了世界之时,你碰见他正在安详的工作,看到他枯竭的、酒色过度的血管是如何因平静的快乐膨胀了起来,祝福着新的一天,看到他以婴儿的纯洁感受着春天的影响,你会忘记他的一切过错。

狱卒为什么不打开他的牢门,——为什么法官不把他的案件驳回,——为什么牧师不解散他的会众!这是因为他们不听从上帝给予他们的暗示,也不接受上帝慷慨赐予所有人的宽恕。

P320

我喜欢看到大自然充满了生灵,可以经受得起大量的牺牲和相互捕食;看到弱小的有机体能够这样平静地像软泥一样压烂,——被鹭一口吞掉的蝌蚪,在路上被压死的乌龟和蟾蜍;还有,有的时候简直是血雨腥风!

P321

我在林中第一年的生活就这样结束了;第二年和第一年很相像。1837年9月6日,我最终离开了瓦尔登湖。

结束语

P322

做一个发现你内心的新大陆和新世界的哥伦布吧,开辟新的海峡,不是贸易的海峡,而是思想的海峡。每一个人都是一个王国的君主,和这个王国相比,沙皇的尘世帝国只不过是个曲曲小邦,冰原上留下的小圆丘。

P325

去探索你自己,这是需要眼力和勇气的。只有败将和逃兵去打仗,懦夫才逃走去入伍。

P329

一条活狗比一头死狮子强。一个人难道因为自己属于矮人一族就应该去上吊,而不是尽力去做一个最突出的矮人吗?让每一个人都管好自己的事情,努力成为他应该成为的人。

我们为什么要如此不顾一切地急于取得成功,而且是在这样不顾一切的事业上?如果一个人跟不上他的同伴,那也许是因为他听到的是另一个鼓手的鼓声。

P331

无论你的生活有多么低劣平庸,都要面对他好好的过;不要躲避它咒骂它。她不像你那么糟。你最富有的时候生活显得最贫穷。爱挑剔的人即使在天堂里也能找出毛病来。尽管贫穷,也要热爱你的生活。

不要费什么神去得到新东西,不论是新衣服还是新朋友。改改旧的;回到它们那里去。事物没有改变;是我们变了。卖掉你的衣服,保留你的思想。上帝会看到,你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样,被禁闭在阁楼的一角,只要我有思想,对我来说,世界就还是那么大。

P332

不要急于谋求发展,不要将自己置于许多影响的作用之下;这都是没有意义的胡闹。

贫困生活才是最甘甜的生活。你不会去做无用的琐事。下层的人绝不会因上层人的慷慨而失去什么。多余的财富只能买来多余的东西。灵魂所需的必需品,一件也不需要用钱去买。

P337

使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。

发布日期 » 2019年6月13日 周四
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